當(dāng)我們談到傳統(tǒng)文化，我們?cè)谡勑┦裁?？在中?guó)現(xiàn)代化與融入全球化的進(jìn)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化一方面適應(yīng)著以西方文化為主流的國(guó)際通用文化語(yǔ)境，一方面也在不斷經(jīng)歷內(nèi)部的“自我他者化”。與此同時(shí)，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增速放緩，人們逐漸意識(shí)到一味追逐、模仿先進(jìn)國(guó)家產(chǎn)品及服務(wù)的產(chǎn)業(yè)模式已經(jīng)走向瓶頸。
突破傳統(tǒng)制造業(yè)經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展極限，在新格局中實(shí)現(xiàn)新一輪增長(zhǎng)，真正的“創(chuàng)新”必不可少。究竟如何“創(chuàng)新”才能真正激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛力？
在蘇州市姑蘇區(qū)新生代創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、蘇州繡娘絲綢第五代傳承人徐挺的眼中，傳統(tǒng)文化正是驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新的關(guān)鍵之一。一個(gè)社會(huì)內(nèi)在的文化身份認(rèn)同和對(duì)外的文化綜合競(jìng)爭(zhēng)力，與其設(shè)計(jì)創(chuàng)新的綜合水平密切相關(guān)。
如何充分利用創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，參與身份認(rèn)同的構(gòu)建，并向世界展示我們的文明，將是中國(guó)企業(yè)下一步發(fā)展的方向，也是身為蘇州絲綢產(chǎn)業(yè)傳承人之一的徐挺正在積極探索的路徑。
即便一種文化身份認(rèn)同的構(gòu)建并非一個(gè)產(chǎn)業(yè)、一家企業(yè)能在短時(shí)間內(nèi)完成的任務(wù)，但我們?nèi)钥梢砸孕∫?jiàn)大，從徐挺的故事中一窺以傳統(tǒng)引領(lǐng)創(chuàng)新的豐富可能。
"歸來(lái)仍是少年"
絲綢傳承人的自我找尋之路
“大人在上面賣布，我就躲在下面的桌子上寫(xiě)字，對(duì)兒時(shí)的我來(lái)說(shuō)，這不是'苦'，是一種屬于那個(gè)年代的生活方式與記憶?！痹谔K州石路長(zhǎng)大的徐挺，畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)數(shù)學(xué)系，曾也猶豫過(guò)是否回國(guó)發(fā)展，但在海外目睹中國(guó)崛起，同時(shí)也看到中國(guó)傳統(tǒng)文化與美學(xué)的創(chuàng)新潛力，最終他畢業(yè)后毅然回國(guó)發(fā)展。
SuDW：作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)家族的新一代，當(dāng)初緣何選擇去牛津大學(xué)學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)？
徐挺：我18歲之前沒(méi)有怎么離開(kāi)蘇州，我的世界就是蘇州這座城。18歲那年，我決定去海外求學(xué)。當(dāng)時(shí)之所以選擇數(shù)學(xué)，也是基于多方考慮，我比較偏向理工科，而數(shù)學(xué)是一門(mén)宏觀科學(xué)，是一種思維訓(xùn)練，更多的是一種自我辯證能力。我本科讀的是純數(shù)學(xué)，直到第四年轉(zhuǎn)向了更實(shí)用的數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)。
▲ 徐挺辦公室中擺放著的牛津大學(xué)留影
SuDW：你回國(guó)后并沒(méi)有第一時(shí)間回到家族企業(yè)當(dāng)中，而是先在上海從事了一年多的咨詢工作？
徐挺：在我進(jìn)入牛津大學(xué)的2007年，相比國(guó)內(nèi)，英國(guó)的金融領(lǐng)域、咨詢領(lǐng)域的平臺(tái)更大，很多人因此選擇留在海外工作。但在2008年金融危機(jī)以后，我看到了整個(gè)歐洲和世界的經(jīng)濟(jì)變化，也意識(shí)我們國(guó)家的崛起，所以我毅然決然就回國(guó)了。
我記得當(dāng)時(shí)連畢業(yè)成績(jī)都還沒(méi)有拿到，5號(hào)一放下考卷，7號(hào)就已經(jīng)在上海的咨詢公司，開(kāi)始了我的第一份工作。
SuDW：最終是什么樣的契機(jī)促使你回到蘇州，回到家族品牌中？
徐挺：我母親這一代人并不是很希望我回到企業(yè)中，他們認(rèn)為絲綢產(chǎn)業(yè)一直處于較為粗放、低附加值的形態(tài)，從業(yè)者也很辛苦。在他們眼里，我應(yīng)該有一個(gè)更好的平臺(tái)和發(fā)展；但于我而言，人生中不管有多少理性的判斷，許多重大決定依然是由感性那一面最終促成的。
一方面，我從事咨詢行業(yè)時(shí)，目睹了中國(guó)品牌的成長(zhǎng)，國(guó)人購(gòu)買力的增長(zhǎng)，讓我確信絲綢產(chǎn)業(yè)將來(lái)會(huì)有更多機(jī)會(huì)。另一方面，我一直保留著小時(shí)候在石路那間六平米綢布店的記憶，對(duì)絲綢的情感連接可以說(shuō)從我出生起伴隨至今。機(jī)遇加上情懷，讓我在2012年回到蘇州，回到我們當(dāng)時(shí)的“瑞富祥絲綢”，開(kāi)始打造繡娘這一品牌。
"情懷"也能"當(dāng)飯吃" 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不應(yīng)自我設(shè)限
“不只是基于情懷在做這件事，手工藝的‘根’，就是為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)”
傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的滯后，是行業(yè)創(chuàng)新乏力，更是人才格局的固化，當(dāng)越來(lái)越多，像徐挺這樣具有世界視野、多元文化背景的年輕人進(jìn)入傳統(tǒng)行業(yè)，勢(shì)必帶來(lái)更多的可能突破與可能。
SuDW：能否分享一下你的專業(yè)背景和工作經(jīng)驗(yàn)為你在企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面帶來(lái)了哪些改變？
徐挺：我想是對(duì)產(chǎn)業(yè)更全面的認(rèn)知和判斷。一根蠶絲，無(wú)論是作為一個(gè)農(nóng)產(chǎn)品，還是一件成衣的原料，到最后成為一件服裝，品牌的打造和設(shè)計(jì)的介入可以為這條產(chǎn)業(yè)鏈上的每一環(huán)賦能，由此產(chǎn)生的附加值又可以反哺這個(gè)產(chǎn)業(yè)。
這一點(diǎn)正是我們希望聯(lián)合鏈條內(nèi)最上游的桑農(nóng)，中游的工匠，到最終端的銷售導(dǎo)購(gòu)一起構(gòu)建維系的良性產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈。
SuDW：我們關(guān)注到繡娘現(xiàn)在有很多跨領(lǐng)域的合作，可以聊聊嗎？
徐挺：剛回企業(yè)我就有建立一個(gè)跨領(lǐng)域合作機(jī)構(gòu)的想法。當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)有了傳統(tǒng)的技術(shù)端；隨著我們對(duì)古紡織物的收藏與研究以及面料纖維素材庫(kù)的積累，我們希望打造一個(gè)現(xiàn)代的“江南織造府”。
“江南織造府”在古代是專門(mén)為皇室織繡龍袍、鳳袍等御用品的頂級(jí)工藝機(jī)構(gòu)，而我們的“江南織造府”將會(huì)是一個(gè)活態(tài)的傳承空間，不完全是一個(gè)古織物藏館。我們希望它能演繹當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)和生活，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。
作為其中的重要組成，三大手工藝工坊（織造、刺繡、皮具）建立至今六年時(shí)間，我們以敞開(kāi)的心態(tài)去和很多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、建筑師合作，比如常沙娜老師的《花開(kāi)敦煌》展覽，其中絲綢類作品的落地就是由我們的團(tuán)隊(duì)完成。
▲繡娘與常沙娜《花開(kāi)敦煌》合作絲綢作品在法國(guó)展出
這樣的合作往往需要更多時(shí)間和精力，客觀來(lái)講是很難量產(chǎn)的，但我們不只是基于情懷在做這件事。在我們看來(lái)手工藝的“根”，就是為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，而藝術(shù)則為手工藝發(fā)聲，讓人們意識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)手藝的意義。
▲與設(shè)計(jì)師跨界合作，將建筑圖紙變?yōu)樗囆g(shù)刺繡作品
SuDW：經(jīng)過(guò)這次漫長(zhǎng)的疫情，無(wú)論是傳統(tǒng)的網(wǎng)購(gòu)，還是新興的直播，線上渠道對(duì)于品牌傳播和產(chǎn)品銷售的重要程度越發(fā)明顯。你如何權(quán)衡品牌未來(lái)的線上及線下發(fā)展策略？
徐挺：在我看來(lái)疫情對(duì)線下渠道的限制并非問(wèn)題的關(guān)鍵，中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)，未來(lái)線上與線下的界線會(huì)更加模糊，重要的還是最好的產(chǎn)品和最對(duì)的傳播渠道。
作為企業(yè)，我們自然會(huì)擁抱互聯(lián)網(wǎng)，也會(huì)增加它的權(quán)重。但我始終認(rèn)為無(wú)論是日常生活，還是出游旅行，線下社交過(guò)程中潛移默化產(chǎn)生的消費(fèi)場(chǎng)景仍暫時(shí)無(wú)法被線上取代。
線上線下兩者并非沖突，而是應(yīng)是互補(bǔ)：當(dāng)我們從線上了解產(chǎn)品，得到的是高頻次、數(shù)據(jù)化的理性解釋；而線下體驗(yàn)，則更感性、更具體、更沉浸。通過(guò)這兩者共同構(gòu)成了了解產(chǎn)品和背后品牌的新方式。
既是"守護(hù)者" 亦是"開(kāi)拓者"
“它（品牌）因絲綢而存在，只要世上還有絲綢，絲綢的變革就會(huì)付諸它能量”
從一根蠶絲，到一件服裝，對(duì)徐挺來(lái)說(shuō)，絲綢企業(yè)在當(dāng)下的歷史使命，已經(jīng)不只是如何更好地傳承保育傳統(tǒng)技術(shù)和活化應(yīng)用，更是一把撬動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)更新的鑰匙。
SuDW：從回到企業(yè)，到打造現(xiàn)代“江南織造府”，能否可以告訴我們，你的下一步規(guī)劃是什么？
徐挺：我們會(huì)繼續(xù)守護(hù)好傳統(tǒng)工藝同時(shí)也擁抱新興技術(shù)的到來(lái)。
從一家傳統(tǒng)紡織企業(yè)出發(fā)，我們的夢(mèng)想就是進(jìn)一步追本溯源，不管是農(nóng)業(yè)種植層面的優(yōu)化，還是探究面料，甚至是纖維背后微觀層面的科技化應(yīng)用，我們希望可以從產(chǎn)業(yè)最前端發(fā)力，從而推動(dòng)絲綢大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓這個(gè)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)做的更強(qiáng)。
SuDW：如果有一天企業(yè)已經(jīng)自成體系、足夠完善，你是否會(huì)離開(kāi)，尋找更好的發(fā)展方向？
徐挺：我永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)。這并非是我要扎在這里，而是作為一個(gè)傳承者，品牌是我基因的一部分，我有義務(wù)去走下去。哪怕某一天這個(gè)企業(yè)的管理已經(jīng)交由更專業(yè)的團(tuán)隊(duì)來(lái)負(fù)責(zé)，我仍會(huì)將繡娘的故事傳遞下去，包括我們?cè)谧龅?、已?jīng)做的和想做的事。
SuDW：你對(duì)蘇州未來(lái)的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展抱有怎樣的期望？
徐挺：歷史上的蘇州有著豐富的文化資源，但在當(dāng)代的文化創(chuàng)新領(lǐng)域卻相對(duì)滯后。我們過(guò)去總想把姑蘇故事講得很大很全，但一個(gè)好故事所需的，或許只是其中某個(gè)內(nèi)容點(diǎn)的爆發(fā)。
▲"江南織造府"作為徐挺想講的"好故事"，在他的規(guī)劃中也將
以一個(gè)高度融合蘇州傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代生活方式的形式進(jìn)一步蛻變
我認(rèn)為想要講好蘇州故事，通過(guò)更國(guó)際化、多元化、年輕化的視野，重新審視蘇州文化的素材庫(kù)十分必要。無(wú)論是蘇州國(guó)際設(shè)計(jì)周的出現(xiàn)，還是姑蘇區(qū)新生代創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)的誕生，都是基于這種“剛需”而產(chǎn)生。
前者為蘇州帶來(lái)國(guó)際創(chuàng)新設(shè)計(jì)力量的關(guān)注，后者則集合了我們?cè)诘貏?chuàng)意設(shè)計(jì)鏈條中各環(huán)節(jié)上的“年輕大腦”。結(jié)合兩者力量重新梳理我們自己的文化資源，是一件潛力無(wú)窮的事。
徐挺的經(jīng)歷某種程度上也是不少像繡娘這樣本土傳統(tǒng)手工藝企業(yè)的縮影：看過(guò)了外面世界的精彩，才深知腳下路途的方向和肩上使命的重量。而無(wú)論是個(gè)人生活的歷程，還是對(duì)品牌未來(lái)的規(guī)劃，徐挺也都在身體力行著那種突破事物表層現(xiàn)象、朝著核心問(wèn)題追根溯源的理念。
追根溯源，就是在創(chuàng)新的同時(shí)不忘提升和更新對(duì)既有事物的認(rèn)知。也只有建立在對(duì)"舊"的充分認(rèn)知之上誕生的"新"才可能具有真正的說(shuō)服力。
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