中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)趙豐現(xiàn)場(chǎng)首先介紹了絲綢所代表的中國(guó)文化，他認(rèn)為，不同材料的衣服代表了不同的文化圈，以中國(guó)為核心的東方文化圈里面絲綢用的更多。
絲綢特指桑蠶絲所織造的紡織品。“蠶與中華民族的圖騰—龍的關(guān)系非常密切，絲綢最早被用來(lái)包裹身體，使人的靈魂升天。”趙豐稱(chēng)，這使得絲綢在中國(guó)地位特別高，形成了真正的絲綢文化。
“絲綢對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)非常大。”趙豐表示，它不僅是東方服飾的代表性材料，還是絲綢之路上的貨幣，方便東西方往來(lái)，造紙技術(shù)也深受絲綢的影響。
意大利絲綢文博學(xué)者、國(guó)際古代紡織品研究中心(CIETA)理事奇亞拉·巴斯(ChiaraBuss)坦言，中國(guó)文化對(duì)歐洲絲綢影響巨大，“中國(guó)的絲綢文化對(duì)于西方不僅僅是在技術(shù)方面有影響，在文化層面、思想層面、滿(mǎn)足人們需求方面也有很大的影響。”
奇亞拉·巴斯舉例稱(chēng)，中國(guó)絲綢中的太陽(yáng)圖案曾一度被米蘭公爵運(yùn)用到生活中的方方面面，比如米蘭大教堂的玻璃、天鵝絨的織品等。
“在20世紀(jì)60年代，泰國(guó)絲綢成了奢侈品的分支。”來(lái)自泰國(guó)絲綢公司公關(guān)總監(jiān)楚緹瑪·嗒姆素宛(ChutimaSuwundam)認(rèn)為，絲綢作為一種商品和通行貨幣，永恒的品質(zhì)、品牌文化才能取得顧客的信任。
“我們都在遭遇應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識(shí)的時(shí)代、應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)整合的時(shí)代。”中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、著名絲綢時(shí)裝設(shè)計(jì)師吳海燕提出擔(dān)憂，她認(rèn)為應(yīng)該構(gòu)建絲綢創(chuàng)新體系，實(shí)現(xiàn)絲綢產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、絲綢資源的創(chuàng)造組合。
“絲綢要與時(shí)俱進(jìn)，剛才講到價(jià)值、資源等，所有東西都在進(jìn)化，設(shè)計(jì)價(jià)值理念的進(jìn)化，絲綢文化與科技的進(jìn)化。”在吳海燕看來(lái)，如今已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)3.0時(shí)代，未來(lái)是所想即所能，絲綢第四次浪潮將會(huì)興起。
如何興起？“我覺(jué)得應(yīng)該協(xié)同創(chuàng)新，我們來(lái)構(gòu)建絲綢時(shí)尚新版圖，第四次浪潮一定是資源整合的時(shí)代，大學(xué)科研來(lái)支撐，絲綢文化傳承來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的世界化。”吳海燕認(rèn)為，應(yīng)該構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代的特色絲綢體系。
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