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商務(wù)部政研室副主任 楊正位 

 

　　很高興來到古絲路的起點(diǎn)，來參加今天的“絲路帶研究/協(xié)同創(chuàng)新中心”啟動(dòng)儀式及論壇。 
　　“一帶一路”由習(xí)近平總書記提出，是我國(guó)新一輪擴(kuò)大開放的戰(zhàn)略舉措，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和戰(zhàn)略價(jià)值。如何把這一戰(zhàn)略構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要鑒古知今，從歷史中汲取智慧。 
　　絲綢之路是中華民族走向世界的標(biāo)志，它的繁榮與阻絕與中原王朝的盛衰息息相關(guān)，可以說“中國(guó)興，則絲路興”。古代絲路的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以為當(dāng)代絲路找準(zhǔn)功能定位，提供有益啟示。 
　　首先，絲綢之路是商貿(mào)之路。古絲路作為經(jīng)濟(jì)全球化的早期版本，被譽(yù)為全球最重要的商貿(mào)大動(dòng)脈，是當(dāng)時(shí)的世界性貿(mào)易走廊，雙方交易的主要是當(dāng)時(shí)的高檔或奢侈品，有商業(yè)利潤(rùn)，才有長(zhǎng)距離貿(mào)易的動(dòng)力，也才可持續(xù)。沒有經(jīng)貿(mào)基礎(chǔ)，單純的政治文化交往不可能持久。鄭和下西洋因缺乏民間商貿(mào)，朝貢貿(mào)易耗損國(guó)力，而難以為繼。 
　　今天，經(jīng)貿(mào)往來依然是沿途各國(guó)的共同愿望，是阻力最小、推進(jìn)更快的領(lǐng)域。要發(fā)揮經(jīng)貿(mào)合作的基礎(chǔ)和先導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓務(wù)實(shí)合作成為“壓艙石”和“推進(jìn)器”。要加快自貿(mào)區(qū)建設(shè)，打造世界第三大貿(mào)易中心——亞歐貿(mào)易中心，發(fā)展經(jīng)貿(mào)園區(qū)、邊境合作區(qū)，擴(kuò)大投資與產(chǎn)業(yè)合作，推動(dòng)互聯(lián)互通，五通良性互動(dòng)，拉緊沿線利益紐帶，堅(jiān)持正確義利觀，同時(shí)尊重市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)規(guī)律，使絲路帶建設(shè)自然而然，水到渠成，持久繁榮。 
　　第二，絲綢之路是開放之路。絲路繁榮是在中國(guó)最開放的漢唐與宋元，那時(shí)的中國(guó)擁有開放的氣度、胸懷與自信，歷史昭示了“開放出盛世，封閉致衰落”。如唐朝是一個(gè)開放社會(huì)，胸襟博大，與300多個(gè)國(guó)家、地區(qū)或部族有交往，長(zhǎng)安是百萬(wàn)人的國(guó)際最大都市，李白的詩(shī)詞中充滿了胡人之風(fēng)，大量“蕃商”在華經(jīng)商定居，外國(guó)人可科舉為官，24位宰相、大量名將都是少數(shù)民族。 
　　今天，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)均衡開放，彌補(bǔ)開放短板，讓中西部由“內(nèi)陸”轉(zhuǎn)為開放“前沿”，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成全方位開放新格局。當(dāng)前，新一輪高水平開放圖景正在展開，高水平自貿(mào)區(qū)建設(shè)、中美中歐雙邊投資協(xié)定、世貿(mào)組織下的諸邊談判，與“一帶一路”一道，將進(jìn)一步驗(yàn)證：中國(guó)越開放就越發(fā)展，越發(fā)展將越開放。開放的前沿意味著改革發(fā)展的前沿，這為西部提供了難得的歷史機(jī)遇。 
　　第三，絲綢之路是和平之路。和平是絲路的保障，絲路是傳遞和平的使者。中國(guó)絲路形成和拓展于強(qiáng)盛之時(shí)，但中國(guó)沒有借此對(duì)外侵略擴(kuò)張，體現(xiàn)了天下主義觀念和王道政治理想，證明了和平發(fā)展的歷史傳統(tǒng)?？梢哉f我國(guó)推動(dòng)的早期全球化是商品自由貿(mào)易，西方推動(dòng)的近代全球化是槍炮為商品開路。 
　　今天，絲路帶建設(shè)是浩大的國(guó)際工程，非一國(guó)之事，非一國(guó)之力，更非一日之功。這需要繼承古絲路的各國(guó)自主參與、形成世界合力的精神，讓它成為大家的共同戰(zhàn)略，不搞封閉機(jī)制，突出一個(gè)“共”字：即共商、共建、共享，擴(kuò)大利益交集，打造利益、命運(yùn)與責(zé)任共同體，推動(dòng)共同發(fā)展與和平發(fā)展，讓“一帶一路”成為大家的共同事業(yè)。 
　　第四，絲綢之路是文明之路。絲路是世界文明史上的“大運(yùn)河”，將古代幾大燦爛的文明聯(lián)結(jié)起來，中華文明、印度文明、埃及文明、兩河文明、波斯文明、阿拉伯文明及希臘羅馬文明等交相輝映，佛教、襖教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等傳入中國(guó)，我國(guó)儒學(xué)、道教以及四大發(fā)明等傳向西方。絲路成為文化、科技、人員交流的橋梁與紐帶，共同推動(dòng)了人類文明進(jìn)步。
　　綿延5000年的中華文明，曾長(zhǎng)期居于世界文明的中心，經(jīng)過近200年的滄桑，到了復(fù)興再生之時(shí)，有信心再回世界文明高點(diǎn)。對(duì)于如何做好世界性大國(guó)，我們還沒有準(zhǔn)備好。有言道，“弱講民族主義，強(qiáng)講世界主義”、“硬實(shí)力可征服國(guó)土，軟實(shí)力才征服國(guó)民”。我們要逐步恢復(fù)天下情懷，增強(qiáng)世界公民意識(shí)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的返本開新、現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，塑造負(fù)責(zé)任的大國(guó)風(fēng)范，爭(zhēng)取德化外邦，增強(qiáng)中華文明的道義感召力。 
　　今天，絲路沿線的文明古國(guó)多，他們都有輝煌的昨天，有近代被列強(qiáng)欺侮的悲情，有被邊緣化的傷痛，有現(xiàn)代化的共鳴，實(shí)現(xiàn)“文明復(fù)興”是最大公約數(shù)之一。最近，我去伊朗、土耳其調(diào)研，能深刻感受到這一點(diǎn)。我國(guó)可借“一帶一路”機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)人文雙輪驅(qū)動(dòng)，倡導(dǎo)幾大文明的交流互鑒與現(xiàn)代復(fù)興，打造“文明復(fù)興共同體”，主張“各美其美、美美與共”，用行動(dòng)創(chuàng)造出“文明和諧論”，增強(qiáng)我國(guó)的話語(yǔ)權(quán)與軟實(shí)力，擴(kuò)大中國(guó)夢(mèng)的圓夢(mèng)空間。 
　　陜西是一個(gè)神奇的地方，長(zhǎng)安13朝古都，是中華文明強(qiáng)盛的見證。70多年前，正當(dāng)民族危亡之際，敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抵抗中心在陜北，正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗日名將陜西人居多，我理解其背后，正是厚重的文化底蘊(yùn)，是文明精神的傳承。那“率堂堂之師，保衛(wèi)我祖宗艱苦經(jīng)營(yíng)、遺留吾人之土地”的祭天誓詞，應(yīng)是中華文明的強(qiáng)音。 
　　今天，我們?cè)賮碚劷z綢之路，體現(xiàn)了對(duì)開放盛世的熱切期待，這既是經(jīng)濟(jì)符號(hào)，更是文明符號(hào)；既是經(jīng)貿(mào)大國(guó)的追求，更是文化大國(guó)的理想；既是一個(gè)民族的睡獅蘇醒，更是一個(gè)文明的鳳凰再生。 
　　現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)外談到絲路，有的說經(jīng)貿(mào)先導(dǎo)，有的說聯(lián)通優(yōu)先、有的談文化先行，無(wú)論哪一種，都需要大智慧，其實(shí)應(yīng)該智慧先行、頂層設(shè)計(jì)先行。我相信，在大學(xué)這一智慧薈萃之地，必將用好用活今天成立的這個(gè)平臺(tái)，為絲路帶建設(shè)出更多新點(diǎn)子、好點(diǎn)子，成為有國(guó)內(nèi)外影響的一流智庫(kù)。
　 （此文為作者在西安交大“絲路帶研究/協(xié)同創(chuàng)新中心”啟動(dòng)儀式及論壇上的演講）